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为何日本和尚可以结婚生子

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发表于 2019-3-8 13:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

不知大家有没有看过一部日本的电视剧,叫《5時から9時まで》,中文翻译成《朝五晚九》,也被翻译成《帅气和尚恋上我》。

这部电视剧是在2015年播放的,著名影星山下智久扮演的男主角,是一位30岁的和尚大叔,他爱上了一位28岁满怀少女之心的英文老师樱庭润子。这部电视剧在日本上映后,立即被传到网上,结果也风靡了亚洲,高学历、高颜值、高收入的高富帅和尚俘获了众多观众的心,大家一边欣赏,也一边好奇地问:日本和尚真能结婚吗?




其实,这个疑问由来已久。在我们中国人的心目中,做和尚是有五戒,这五戒是:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。以前我们看电影《少林寺》时,印象很深的一个画面,是小和尚出家受戒,老和尚给他讲了出家人的“五戒”,最后问小和尚一句话“能持否?”小和尚的脑海里浮现了自己相爱的女友,但是坚持说出了一句“能持”,于是受戒成了六根清净的僧人。

日本和尚可以结婚生子这件事,我们得从佛教传入日本之后的演变开始说起。大概可以分成三个原因:





    动机不纯




公元6世纪,佛教从朝鲜半岛传到日本,在短时间内迅速发展。日本人民参与佛教热情如此之高,倒不是因为都有“慧根”,而是当时日本的国家政策的鼓励。那个时期,日本推行“大化改新”,系统性地向我们中国的唐朝学习,推行名为“班田收授法”的税收制度。想法很好,但由于日本当时农业生产力不行,唐朝的税率照搬到日本后一下子变得让人难以承受,而敬崇佛教的推古天皇曾经下令僧人可以免税,这么一搞,觉悟不高的日本老百姓恨不得全体都出家了。到了公元8世纪,朝鲜半岛的高句丽王国的使者访问日本,看到的已经是“僧尼半天下”的奇观。如此庞大的僧众群体,滥竽充数者当然甚多,大量动机不纯的“出家人”在寺里喝酒吃肉,僧尼合宿,尼姑怀了孩子就回家待产,等喂完奶后就回来继续念佛,这样可以躲税。








净土真宗创立





日本的禅宗和净土宗是在宋朝时传入日本,而真言宗是在唐朝时,由日本和尚空海传入。这些来自“中土上国”的宗派,在传统意义上被分为“严肃佛教”,对于佛教的“五戒”采取的是严格遵守的态度。

当时日本的净土宗,有一位年轻的出家人,名叫亲鸾上人(1173~1262),亲鸾上人,出生于官家豪族,但因当时时局动荡,战乱频繁,9岁的亲鸾就被送进了京都青莲院,成为了一名小沙弥,拜在当时日本净土宗著名的法然上人坐下学法。那时,日本佛教还只有净土宗,没有净土真宗,直到后来才由亲鸾上人开创这一流派。

亲鸾上人年轻有为,善于说法,很得朝野钦敬。当时摄政王关白的女儿,爱上了亲鸾,很想逼亲鸾还俗结婚,刚好亲鸾的师父法然上人,弘扬净土“依靠他力了生”的法门,于是关白询问法然上人道:“我今在家,上人出家,我们同是念佛,是否功德同等——同生西方,同了生死?”法然上人回答说:“是一样的”。原来,净土宗的修行最关键的是对阿弥陀佛有信心,对阿弥陀佛的极乐世界有前往的愿心,并且称诵阿弥陀佛的名号,最后在命终之前,随忆念力前往西方极乐世界,故而法然上人说,不分出家在家,念佛功德一样。

关白抓住这句话就说:“既然出家在家念佛功德同等,那么就请上人命令高足与小女结婚。”亲鸾惧于关白的淫威,如果不答应他,他就会给佛教造成严重后果,于是就与她结了婚。后来因为净土宗受到了当时本土宗教势力的打压,法然和亲鸾分别被判流放。由于不舍得女儿也受流刑之苦,宰相只只准许亲鸾一人流放至新潟,并被迫还俗。

在新潟,亲鸾又娶了他的第二任妻子。亲鸾虽然过着流放的生活,但一直没有停止布道。


亲鸾死后,他的小女儿觉信尼根据父亲的思想创立了“净土真宗”,而由开山祖师传下来的“结婚带妻”制度,也延续下来。







日政府扶持神道教




治新政府上台后,极力扶持本土的神道教,打压佛教。1872年,明治新政府颁布了《肉食妻带解禁令》,宣布“僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉,皆听从自便”。


为了巩固《肉食妻带的解禁》法令,明治政府规定僧侣可以继承,如果僧人破戒生子,其子可继承父业成为职业僧侣。


虽然日本佛教界一开始对这一法令很是抵触,但是缺少了国家法制的强制性约束,很多不自律的僧侣都开始娶妻生子,大口喝酒,大口吃肉,而这也成为日本和尚的一个奇特的标志。不少的日本和尚是一边工作一边做和尚的,据2013年统计,日本目前约9600万人是佛教徒,占总人口的75%,还有约75000座寺院、30万尊以上的佛像,世界最古老的木造寺院法隆寺、最古老的佛典古文书都在日本。当然,在日本也不乏坚持自我修行,坚守五戒的僧侣,所以也别见一个就叫人家花和尚。


相比之下,我们中国的佛教更加恪守传统,会清净而严谨许多。




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